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在日本著名私立大学庆应义塾大学东馆门口，刻有拉丁语的“天在人之上不造人，天在人之下不造人”，这句话出自《劝学篇》第一篇的开篇，是全书论证的基础，大致意思是“权力是天赋的，每个人都独立，国家才能独立。”

《劝学篇》的作者就是今天要说的人物福泽谕吉，日本近代极其重要的启蒙思想家、教育家、翻译著作家，东京学士会院首任院长、著名大学庆应义塾大学创办人，他的思想和著作对明治维新运动影响巨大。

庆应大学东馆

1835年1月10日，福泽谕吉出生于摄津国大坂堂岛，一个德川末期下级武士家庭，由于他出生的当晚，作为儒学家的父亲刚刚获得《上谕条例》，因此给他取名为“谕吉”。谕吉的父亲除了是一位通晓儒学的学者，还从事管理与大坂商人的贷款业务。由于身份卑微，在等级制度森严的中津藩父亲一直未能有所建树。

父亲去世时谕吉1岁6个月，也许是父亲的过早离世，他与他的兄弟或者当时的普通武士家子弟不同，并没有忠孝仁义的观念，也不敬神佛。他非常不喜欢读书，按现在的话说整个一叛逆少年。到了14-15岁的时候，来自母亲以及身边其他人的压力，总不能这样荒废一生吧，于是他开始学习。如果读书需要天赋，谕吉就算是一个，开始读书不久，他的学习能力就显现出来，渐渐地开始阅读各种汉文书籍。

“黑船事件”后，日本掀起学习“兰学”浪潮，这里说的兰学也可以说是“洋学”，起初日本接触西洋技术就是从荷兰开始，比如火炮技术，所以有大量的日本人学习荷兰语。1854年，19岁的谕吉前往长崎学习兰学，成为他人生的转折点。谕吉在长崎拜访了火炮专家山本物次郎，在荷兰语翻译的指导下开始学习荷兰语。

黑船来杭

后来在兄长劝说和资助下，谕吉前往大阪学习兰学，那里有全日本最好的兰学学校，绪方洪庵开办的适塾。第二年，由于兄长去世，谕吉成为福泽家的户主。有很多家族事务需要他去处理，而且家里欠了很多外债，亲戚都反对谕吉继续求学。但是，有一个人支持他继续求学，就是他的母亲。

母亲变卖了父亲的藏书和部分家产还清债务，没有了债务的压力谕吉毅然前往大坂继续求学。由于他无力支付学费，就以翻译教科书的名义作为绪方洪庵的门客继续学习。在他执着的努力之下，1857年谕吉成为适塾的塾长。他在塾中研读抄写荷兰语的原著，并根据书中的理论进行化学实验等。虽然适塾主要是教授医学，但是谕吉对荷兰语的学习超过了对医学的兴趣。

之后谕吉被德川幕府聘用，给各藩教授兰学。1858年，为了担任在江户的中津藩邸内设立的兰学塾的讲师，谕吉和古川正雄结伴前往江户，住在筑地铁炮洲的一所兰学塾，在那里教授兰学。这个小规模的兰学塾后来成为庆应义塾的前身，因此这一年便被定为庆应义塾大学的创立时间。

1859年谕吉一个偶然的机会来到横滨，这一次旅行也给他带来了很大的影响。根据日美修好通商条约，横滨成为了外国人居留地，当地交流甚至是标识都是英语，学习了荷兰语的谕吉连招牌的文字都看不懂。从此他痛感学习英语的必要，便开始通过字典等自学英语。

福泽谕吉

同年冬天，为了交换《日美修好通商条约》的批准文本，日本使团乘坐美国军舰赴美，幕府决定派遣咸临号作为护卫舰。福泽谕吉作为咸临丸的指挥官军官的助手，他也以在首次看到蒸汽船仅仅7年后就乘坐完全由日本人操纵的军舰横渡太平洋而感到自豪。在军舰上谕吉既激动又感慨万千，“日本在列强环伺欺凌下，国家独立受到严重威胁，应当以谋求国家独立富强为己任，实现这些目标就需要向西方学习。”

自此开启了游历欧美的生涯，期间谕吉深受近代科学和西方自由民主思想影响。他在欧洲对于土地买卖等制度也感受到了文化的差异，并对许多在书本上无法看到的事物进行调查。例如欧洲人习以为常但日本人前所未闻的“医院、银行、邮政法、征兵令、选举、议会等”。顺便说一句，这些日常用惯的现代汉语词汇，大多是直接从现代日文中拿来的。

通过这几次参加海外使团的经历，谕吉痛感在日本普及西学的重要。他把幕府发给的津贴费省了下来，用这些钱买了大量英文书籍带回日本。回国以后，他放弃了继续学习荷兰语，转而专心学习英语，并将兰学孰改为英学孰，并花费大量时间将英文书籍翻译成日文。

除了译制国外的书籍，他还写作了《西洋事情》、《劝学篇》、《福翁自传》、《脱亚论》等书，极力介绍西方国家状况，传播自由平等之说，倡导民权，促进“文明开化”，并鼓励日本人学习科学，兴办企业，发扬独立自主精神，开始了对西学的启蒙运动。尤其是《劝学篇》十七篇，在当时的日本几乎人手一本。

福泽谕吉

关于国家和个人独立的观点，在《劝学篇》中谕吉写道“一身独立，一家独立，天下国家亦独立”，这在深受儒家思想影响的日本，可以说是开天辟地。

在经济学领域，虽然他本人没有受到特定学说的影响而产生一贯的理论架构，但他却是最早将经济学由英文世界引入亚洲的人之一，他还是将复式记账法与近代保险引进日本的先驱。1984年，为了表扬福泽对近代日本经济的贡献，日本大藏省理财局将福泽的头像印在1万日元纸币的正面上，所以日本人将万元纸币亲切的称之为“谕吉桑”。

虽然在《脱亚论》中，被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书”，主张全盘西化的观点。甚至有些专家将谕吉比作军国主义的始祖，跟随西方的侵略思想推进了日本开始跟随着欧美列强的脚步，走上对外扩张的道路。且不论这些专家的观点是否正确，但是站在日本的角度，谕吉的思想确实大大推进了国家启蒙，让日本走上了同欧美并行的富强之路。

在成名后，谕吉曾作为官员提倡幕府机构的改革，后来看到官场的腐朽已经积重难返。这令谕吉深感失望，下定决心“与其做官不如去改变国人的思想，人人都想当官的国家注定是没有希望的。”于是在1868年后，辞去在幕府的职位，并将兰学塾改名为“庆应义塾”，专心从事教育活动。在维新政府成立后，也拒绝出任新内阁中的重要职务，专心从事教育和翻译著作事业。在明治十四年与政府要人彻底绝交，《时事新报》，遵循不偏不倚的立场，引导社会舆论。

日本万元纸币

1901年2月3日，福泽谕吉因为脑中风后遗症溘然离世，时年六十六岁，在葬礼上，他的家人遵从福泽谕吉的遗志，婉拒了各方的献花。

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